الشاعرتان السوريتان هديل إدريس وليلاس زرزور (وجهًا لوجه )

اكتشفتها في سنّ الثامنة لكنّها ظهرت بشكل قصص وحكايا قبل أن تتبلور بصورة ما ينبغي أن يكون عليه الشعر، وكانت لي محاولات بسيطة تليق بطفلة حيث كتبت سلسلة قصص قصيرة للأطفال وكنت أقصّها في برنامج إذاعي. والأكيد أنّه كان لظروف معيشتي الأثر الكبير في ظهور هذه الموهبة إذ نشأت في بيتٍ أدبيٍّ فنيّ يضم من المواهب الكثير الكثير وكان والديّ يشجعاني وإخوتي السبعة على القراءة والاستزادة منها وكان من عادتهما أن يشتريا الكتب والمجلات الدورية وسلاسل اللغات الأجنبية وأمّهات الكتب حتّىَ ننهل من كلّ علم بطرف. أما موهبتي الشّعرية فقد تنبّه لها والدي منذ الصِّغَر وكان يرفدها بدفعي لقراءة الشعر وحفظ طوال القصائد.

ينبغي للشّاعر أن يمتلك الأدوات اللازمة للكتابة الشّعرية وإلا تحوّل إلى ناظمٍ فقط. لو تصورنا مثلا شاعراً لديه إلمامٌ كافٍ بالعروض وبحور الشعر ولكنّه ليس متمكناً من لغته فذلك لا يمكن أن يضعه في مصافّ الشّعراء الحقيقيين. كما أنّ التجربة الشّعرية لا بد وأن تكون مدعمةً بالعلم والثقافة والاطّلاع وخصوصاً الاطّلاع على إبداع من سبقه

لا يمكن لي كمدقّقة لغوية تقضّي معظم وقتها في تفاصيل النّحو واللغة إلا أن أكتشف أنّ أولئك الشّعراء لا يعنيهم من معاجم اللغة إلا ما يناسب ما ينظمونه من شعر ولا أظنّهم يحاولون سبر أغوار ما يكتبون من كلمات وإعرابها ومعانيها، وأن أقترح عليهم أن يعتبروا معاجم اللغة كتباً جديرة بالقراءة والقراءة الفاحصة.

لا شك أنّ وسائل التواصل ساهمت في انتشار الشّعراء ووصولهم إلى قراء كُثُر مما يعني ارتفاعاً في إيقاع الحركة الأدبيّة ولكنّ المشكلة في انتشار ما هو دون المستوى معنىً ومبنى.

أجل يمكننا قول ذلك لكن لا نستطيع التعميم ولطالما سمعنا عن مواهب عظيمة كان للمعلّم الدور في التنبّه إلى وجودها ودعمها.

قديماً قالوا: “رحم الله امرءً أهدى إليّ عيوبي” إنه لا حياة ولا امتداد للنص الأدبي دون إشارة إلى مواضع الجمال أو النقص فيه على حدّ سواء. والأجمل هنا أن يدفع النّقد صاحب النّصّ إلى إعادة التفكير والتدبّر.

لا أبداً، بل بالعكس كم يكبر قلبي حين تقع بين يديّ قصيدة عصماء موزونة زاخرة بالصور سليمة التراكيب. وما أكثرها تلك القصائد. وإنّه من اللافت أنّ هناك الكثير من الشّعراء المبدعين المتمكنين.

بلى ولكنّه أمر طبيعي ومفهوم إذ اختلفت الحياة والبيئة والظروف ولا بدّ أنّ ذلك ألقى بظلّه على الشعر.

ما نوع الشعر المفضل لديك؟ هو الشعر الذي يكون رفيق الحياة ويعبّر عن الهموم ويرافق يومياتنا وهمومنا سواء السياسية أو الاجتماعية. هل الشعر هو تعبير عن الإحساس لا شك إذ ينقل إحساس الشاعر ومشاعره وآلامه وآماله.

هو صناعةٌ بمعنى صقل الموهبة الشّعرية أي عندما يبدأ الشاعر المبتدئ إذا أمكن القول بتلمّس طريق التمكّن من كتابة الشعر.

أعتقد أنّ لها مكانتها ولها كُتَّابها ولكنّها ليست شعراً ولم ولن تزاحم القصيدة التقليدية.

الوطن بيتي ومستقرّي وهو الحبيب الذي يَسكنُ في القلب والبال. وهو الموضوع الأول لمعظم قصائدي.

بالفعل لقد كان لوسائل الاتصال الحديثة ولا شك دور في الحد من انتشار الكتاب الورقي وصار محبّو الكتاب الورقي يحسون أنهم يجذّفون عكس التيار، أما أنا بشكل شخصي فأسعى دوماً إلى الحصول على نسخة ورقية من كل كتاب تقع عيني عليه في وسائل التواصل.

في الحقيقة أجد نفسي ضد التصنيف الذي يقسّم الأدب إلى ذكوريّ وآخر نسائي ولا التصنيف الذي يقسّم الشّعراء إلى ذكور وإناث. هي التجربة الشّعرية التي لا تميّز بينهما عندما تجتاحهما ولا حتّىَ الموضوع المطروق.

لا أبدا صحيح أنّ الشاعر يسعد ولا شك بإصدار الدواوين وغزارة الانتاج ولكنَّا نتذكر كم سعُدنا بامتلاك ديوان لشاعرٍ نحبّه وكم ساعدنا ديوان ما ذات يوم في التعرّف على قصائدَ ما كنا لنسمع بها. لكن نعود ونقول أنّ المشكلة تكمن في أن يكون باب الإصدار مُشرعاً أمام كل من هبّ ودبّ. وأن يُنشر ما لا يستحق النشر

القدرة الشّعرية التمكّن أن يتفهّمه من حوله. أصالته وإبداعه. حريّته.

أقول لنفسي أَنِّي لم أنجز شيئاً بعد وأنّ فوق كل ذي علمٍ عليم.

أتمنى لهم أن يدركوا أهمية القراءة وأنها تصنع مستقبلهم.

كلمة تحبين توجيهها إلى القراء ..

أن يقرؤوا النّصّ من أجل النص فيمتدحوه لأنه يستحق المديح لا لأنهم يعرفون الناشر بشكلٍ شخصي وأن يقولوا ما يقال فيه وأتمنى أن تشيع تلك الثقافة “ثقافة النّقد الصريح”.