فكر
-
التاريخ والأشكال الثقافية وسلطة المعرفة
إبراهيم أبو عواد | كاتب من الأردن 1 العلاقاتُ الاجتماعية لا تَرفض التاريخَ، وإنَّما تُعيد صِيَاغَتَه وَفْق أشكال ثقافية تتلاءم…
أكمل القراءة » -
التمهيد إلى فلسفة التوحيد
أجدور عبد اللطيف | المغرب يغشى منذ القدم ما يغشاهم من التساؤلات التي تتبع الحدود بين العالمين المشهود والغيبي، على…
أكمل القراءة » -
تمازج أم تفارق بين الفكر والسياسة؟
بقلم : عماد خالد رحمة ـ برلين لم تتوقف تعريفات مفهوم (السياسة) أو (علم السياسة) عن التوقف عبر التاريخ، فقد…
أكمل القراءة » -
تعلم كيف تضحك
أ.د. محمد سعيد حسب النبي | أكاديمي مصري كتب الفنان “أوسكار وايلد” يوماً بعض العبارات التي تستحق التوقف الطويل؛ فقد…
أكمل القراءة » -
رمزية اللغة وسيطرة الإنسان على الطبيعة
إبراهيم أبو عواد | كاتب من الأردن 1 وظيفةُ رمزيةِ اللغةِ هي إيجادُ الهُوِيَّات المُتَشَظِّيَة في العلاقات الاجتماعية، وتحويلُ التجاربِ…
أكمل القراءة » -
البناء النفسي، وبنيان العمل
بقلم: محمد عبد العظيم العجمي يتشابه بنيان العمل، بل يتطابق مع هذه النفس التي أخرجته، وما كان ليحيد عن تكوينها…
أكمل القراءة » -
متى يتكامل دور المثقف العضوي والمثقف العام؟
بقلم: عماد خالد رحمة ـ برلين لم يتعرّض المثقف العربي لأي حالة نقدٍ أو هجومٍ عبر مسيرةٍ طويلة مرّت بها…
أكمل القراءة » -
السياسي و التربوي بين بداهة السؤال و حداثة التنوير
د. الغزيوي أبو علي – مختبر اللغة و الفكر – فاس إن السياسة ظاهرة اجتماعية معقدة، لها سمات مشتركة مع…
أكمل القراءة » -
الفعل الاجتماعي والتجانس المركزي والمناهج اللغوية
إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن 1 التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة،…
أكمل القراءة » -
مفهوم الشمولية عند حنة أرندت بين الدكتاتورية والسلطوية
د. زهير الخويلدي النظام الاستبدادي ليس بالضرورة شمولياً. النظام الشمولي ليس بالضرورة فاشياً. كيف نميز بين هذه الأنظمة السياسية المختلفة؟…
أكمل القراءة »