د. زليخة عوني | القاهرة
في رواية خبز البحر للكاتبة مرفت محرم، لا نقرأ حكاية فردية عن شاب يبحث عن فرصة عمل أو حياة أفضل، بل نصطدم بسردية جماعية تختصر مأساة جيل كامل، وجد نفسه بين مطرقة الفقر وسندان البحر. هنا، لا يكون “الخبز” مجرد طعام، بل يتحول إلى رمز كثيف للكرامة، بينما يغدو “البحر” مساحة ملتبسة بين الخلاص والفناء.
تبدأ الرواية من قاع المدينة، من الهامش الذي لا يُرى، حيث تتآكل الأحلام ببطء، ويصبح الجوع ليس جوع المعدة فقط، بل جوعًا إلى الاعتراف والإنسانية. ومن هذا القاع، تنطلق الرحلة: رحلة محفوفة بالوهم، حيث يُسوَّق الحلم الأوروبي بوصفه خلاصًا، بينما تخفي الطرق إليه شبكات استغلال وقهر لا تقل عنفًا عن الواقع الذي يُراد الهروب منه.
تتفوق الرواية في قدرتها على بناء عالم سردي كثيف، يعتمد على تعدد الأصوات، حيث تتجاور حكايات المصري والسوداني والسوري والمغربي، لتشكل معًا جوقة إنسانية واحدة. هذا التعدد لا يشتت السرد، بل يعمّق دلالته، ويحوّل النص من تجربة فردية إلى شهادة إنسانية عابرة للحدود.
غير أن الذروة الحقيقية للنص تتجلى في رمزيته. فالبحر ليس مجرد فضاء جغرافي، بل كائن حي، شاهد ومتورط في آنٍ واحد. يحتضن الحالمين كأم، ثم يبتلعهم كقدر. أما “الكهف” – فضاء الانتظار قبل العبور – فيمثل لحظة انكشاف قاسية، حيث تتعرى القيم، ويظهر الخوف، وتتكشف هشاشة الإنسان في أقصى حالاته.
لغة الرواية تنحاز إلى الشعرية دون أن تفقد اتصالها بالواقع، فتمنح الألم بعدًا جماليًا لا يخفف من قسوته، بل يجعله أكثر حضورًا. فكل صورة، وكل استعارة، تبدو وكأنها مكتوبة من داخل الجرح.
ورغم ما قد يُؤخذ على الرواية من كثافة تراجيدية تكاد تخنق القارئ أحيانًا، فإن هذه الكثافة نفسها هي ما يمنحها صدقها وقوتها. إنها رواية لا تهادن، ولا تقدم عزاءً زائفًا، بل تضعنا وجهًا لوجه أمام سؤال أخلاقي قاسٍ: كيف يتحول البحث عن حياة كريمة إلى مقامرة بالموت؟
خبز البحر ليست مجرد رواية عن الهجرة غير الشرعية، بل عن عالم يضيق بأبنائه، ويدفعهم إلى حافة البحر… حيث لا شيء مضمون، سوى الغرق.
***
وإذا كانت الرواية قد نجحت في تشييد عالمها التراجيدي عبر ثنائية “الخبز/البحر”، فإن عمقها الحقيقي يتجلى في
قدرتها على مساءلة البنية التي أنتجت هذه المأساة. فالنص لا يكتفي بوصف الرحلة، بل يفضح الشروط التي جعلت منها ضرورة قسرية، حيث يتحول الوطن من فضاء احتواء إلى فضاء طارد، وتصبح الهجرة خيارًا اضطراريًا لا مغامرة.
في هذا السياق، يمكن قراءة الرواية بوصفها نصًا ينتمي إلى أدب ما بعد الاستعمار، ليس بالمعنى التقليدي المرتبط بالهيمنة الأجنبية فحسب، بل من خلال كشفها لبنية الاختلال العالمي: مركز غني يحتكر الفرص، وأطراف مهمشة تُصدِّر أبناءها إلى المجهول. وهنا، لا يبدو البحر فاصلاً جغرافيًا فقط، بل حدًا رمزيًا بين عالمين غير متكافئين.
كما تطرح الرواية سؤال الهوية في أقسى صوره؛ فالشخصيات، داخل فضاء التهريب والعبور، تفقد أسماءها تدريجيًا، وتُختزل إلى أرقام أو أوصاف عابرة. إننا أمام عملية “تجريد إنساني” تجعل الفرد بلا ماضٍ واضح ولا مستقبل مضمون، وكأن الرحلة ليست انتقالًا مكانيًا فقط، بل تفككًا وجوديًا شاملًا.
ومن الزوايا اللافتة أيضًا حضور “الخيانة” بوصفها لحظة مفصلية داخل السرد. فظهور “الواشي” لا يُقدَّم كحدث عابر، بل ككاشف لانهيار القيم تحت ضغط الخوف. هنا، لا تعود الأخلاق ثابتة، بل تصبح رهينة البقاء، ويغدو السؤال: هل يمكن للإنسان أن يحتفظ بإنسانيته في ظروف تُجبره على النجاة بأي ثمن؟
أما على مستوى البناء الفني، فتتبدى براعة الكاتبة في توظيف الفضاءات بوصفها حوامل دلالية:
المدينة: فضاء القهر والبداية.
الطريق الصحراوي: فضاء التحول والتيه.
الكهف: فضاء الانكشاف والاختبار.
البحر: فضاء المصير.
هذا التدرج المكاني يقابله تدرج نفسي، حيث ينتقل البطل من الحلم إلى الشك، ثم إلى الخوف، وصولًا إلى الاستسلام أو الفناء. إنها رحلة داخلية موازية للرحلة الخارجية، تؤكد أن المأساة لا تقع في الجغرافيا فقط، بل في النفس أيضًا.
ولا يمكن إغفال البعد التوثيقي في الرواية، إذ تقترب في بعض مقاطعها من الشهادة الحية، خصوصًا في تصويرها لبيوت الاحتجاز، وآليات التهريب، وأنماط العنف الممارس ضد المهاجرين. غير أن هذا البعد لا يُفقد النص أدبيته، بل يعزز صدقيته، ويمنحه قوة تأثير مضاعفة.
خلاصة الرؤية النقدية
إن خبز البحر رواية تكتب الألم الإنساني بلغة تجمع بين الواقعية القاسية والشاعرية المكثفة، وتنجح في تحويل تجربة فردية إلى خطاب إنساني شامل. وهي، في جوهرها، ليست فقط عن الهجرة، بل عن:
انهيار فكرة الأمان تآكل مفهوم الكرامة وتحول الإنسان إلى كائن معلّق بين وطنٍ لا يحتضنه، وعالمٍ لا ينتظره
بهذا المعنى، تُعد الرواية نصًا صادمًا وضروريًا في آنٍ واحد؛ صادمًا لأنه يكشف ما نفضّل تجاهله، وضروريًا لأنه يذكّرنا بأن خلف كل رقم في نشرات الأخبار… حكاية إنسان.
وفي النهاية، لا تتركنا الرواية مع إجابة، بل مع سؤال مفتوح:
كم من الأرواح يجب أن يبتلعها البحر… قبل أن يدرك العالم أن المشكلة ليست في القوارب، بل في اليابسة؟
